فتنة الحب وخيباته في الديوان الشعري ( فتنة زهر الكلام ) للشاعر طارق الحلفي

   

تَلِمُّ طفولةً سوداء

فوقَ سريرِ غربتِها

وشالاتٍ من الحزنِ

تعتقُ فيه مِحنتَها

فيا صَمتا

يفَزِزُ صَمتَ دَمعتها

ويا صَوتا

يُؤرق نومَ لُعبتِها

فلا ضَوءٌ يبللها

ولا تَغريدَ أصحابٍ يُعابثها

تبيحُ لنفسِها عُذرا

وعذرا يُزني غَصّتها

فيجهِضها زِحامُ العَزلِ

شوكا فوق شَرشفِها

فيكسرُ روحَها البلورِ أشلاءً

واوجاعا من القهرِ تبعثرُها

ليبني من براءتها

2 – زهرة فتنة الحب والعشق في عسل الكلام الشعري , في مطر الشوق والاشتياق والهيام , في تعابير عذبة في العشق والهيام في شقين في تصاعد النسق إلى الأعلى , وكذلك  والنازل الى الأسفل وهي :  

× × حينما ينهمر مطر العشق والاشتياق , تتصاعد انفاسه اللاهثة لتعزف على مزامير الحب  في فتنة اسطورية في يواقيت الكلام  , في تعابير عذبة في انفاسها وهيامها . في التماهي في غسيل القدمين المعشوق .

 

حينَما الحِكْمةُ باتَتْ

في فِراشي ذاتَ لَيلَةْ

اَهرَقَتْ خُصلةَ ضَوءٍ

من يَواقيتِ الكَلامِ

فوقَ قلبي ولِساني

فَتَغَطّيتُ بِشَمسٍ

ظِلُّها أَحْلى الكَلامِ

———–

حينما ينزف يومي بغزارة

اتماهى

ناعماً كالمطر المفتون بارض

لأغسل قدميكِ

×× ولكن حينما تهبط انفاس الحب نحو الاسفل , لتلوك لوعة  ذكرى تجرح القلب , كأنها تودع حبها الخائب .

حينما أفقد جمارَ حضوركِ

تتداعى كلَّ تقوى كلماتي

لم أعد أقدرْ أن أغري القصيدة ! .

3 – مراثي الحب :

حينما تنكشف الاقنعة عن   حقيقتها الاجرامية , لتدلل بدون ادنى شك انها حقاً قلباً وقالباً من  سلالات الشيطان ,  أولئك الذين  امتطوا صهوة الواقع , واصبحوا  اصحاب الارهاب الشرعي , في فتاوى الدم التي أصبحت شريعة وناموس, تعلو على كل شيء , لكي تنتهي كل الكلمات والحروف , فلا شيء يعلو   سوى مجازر ودماء .

 

انتهت كلّ الحروف

لا مواويل مجازر

لا مهاميز مراثي

لا ينابيع فواجع

لا بتولات انفجارٍ

لا سديم لا رماد لا دمار

…لا ولا حتى غبار

صَهَلَ القردُ وأثنى الجَحْـشُ وامتدّ الدخانُ

فوقَ غاباتِ البداية

سُمِلَ الأفقَ وأغفَتْ ذاكرة

4 – المال الحرام

حينما يكون كل انشغال أصحاب السلطة والنفود . في شريعة النهب العمياء , لتصبح اعراساً للخيانة في بهاء بهرجتها المفتونة للمال والنفوذ في السحت الحرام .  فيعلو صدى  البراغيث , لكل  ذميم في  الأخلاق والسلوك ليصبح فعله  حلالاً  وشرعاً ,  لكي يغتال المنطق والقانون . ويصبح الواقع  والوجود عبارة عن سوق النخاسة في الاتساع في الأفق.

وإذا لامستمُ السلطةَ يوماَ فاستحموا
من زلالِ الهاوية
او تضمخْ بالعماءِ
فهوَ حَدُّ الزانية
فالوضوء باختزالات  الحلال
سيكون بالحلال
كل شيء بالحلال
فالزواج في شفاعات الفتاوى
بالحلال
والدجاجُ بالحلال
والخياناتُ نذور في مضافات التملك
بالحلال
وليالي الرقص حتى مطلع الفجر المعنى
بالحلال
والخمورُ، وبشرط الستر في حكم البلاء
لذة للشاربين
بالحلال
والقمار تحت اقواس التعري
بالحلال
انما المالُ احتشاما
كرفيفِ اللَذَّةِ المخبوء في سوقِ النخاسَة

5 – ايها الوطن ….  عد إلينا .

الوطن المشرد في أرض اليباب والجفاف , تصبح المدن والديار عرضة للتخريب والعبث . في العراق  الذي  كان قديماً  أصل الحضارة والتاريخ المجيد , يصبح غابة وحشية تتحكم به الذئاب البشرية , وزعيقها لا ينتهي , مع هذه المحنة المتشظية  , تراود الروح الحلم والحب , أن يخرج الوطن من النفق الى نور . وتعود الصباحات الجميلة تبدأ بالصباح بذكر الحكيم , واغاني فيروز  الصباحية , وتعود السماء الصافية , تحلق بها أسراب الحمام والطيور  في بهاء النهار الآمن  , في اغاني الغزل فوق سطوح الحارات , وتعود البسمة بدلاً من الدموع . ويعود الشهداء أحياء .

أَيُّها الوَطَنُ المُشَّرّدُ في الوَطَن
سِعَةَ الصَّدرِ اَعِدْ لِي
ابتساماتي، هُدوئي
واِهتِـماماتي الصَغيرة
اِبتِداءَ الصُّبحِ بِالذِّكرِ الحَكيمِ
وَشَذى أنغام فَيروز
وساعاتِ الّزِحامِ
هَمرَجاتِ الزُّمَلاءِ الطَّلَبَة
وَمِزاحي للصغارِ
ضِحكَةَ الجّارِ البّهيَّة
حِينَما يَشتِمُ “عَمُّوديَ” اَسرابَ الحَمام
غَزَلَ الصِّبيانِ في حارَتِنا فَوقَ السُّطوحِ

جمعة عبدالله